પાંચથી બચો
1. અહંકાર - 5
રાજ રોગ - ડાયાબિટીસ - પૃથ્વી કા કાર્ય ક્ષેત્ર લિમિટેડ છે. પૃથ્વી - પાણી - હર જગહ નહિ - અહંકાર હર જગહ। ગલત કા ભી અહંકાર - અચ્છે કા ભી - સચ્ચે કા ભી - જૂઠ કા ભી અહંકાર। હું એવું જૂઠ બોલું કે મને પકડી ન શકે. 14 પૂર્વી ભી અહંકાર કર સકતા હૈ।
જ્ઞાનસાર - તેરે ગુણ કો પકડ કર કઈ લોગ મોક્ષમાં - તું એ ગુણને પકડીને અહંકારમાં ડૂબી જઈશ। ઉપધાનની અનુંમોદના બધાને કરવા દો - તું નહિ કરતો - દેવ ગુરુ કૃપા બોલો ત્યારે પણ મગજ ઠીક રાખો.
2. અંધકાર સે બચો - અજ્ઞાન સે બચો : પ્રવચન સાંભળ્યા પછી બદલાવ નહિ - જ્ઞાનાવરણીય કર્મ કા બંધ।
3. અધિકાર ભાવ :
એક વય કે બાદ અધિકારનું સુખ છોડી દેજો। કષાય મેં રહતા હૈ। બિના કારણ ગુરુ શિષ્યો કો અપના કામ કરાના - નોકર કે રૂપ મેં જનમ હોતા હૈ।
4. અસહકાર : મદદ ન કરને કા ભાવ : નવપદ કી પૂજા - સહાયપણું સાધુનું લક્ષણ - સહાય કરે વો સાધુ - સ્વાર્થ ભાવ ન હો.
5. અલંકાર - સંપત્તિ કા નશા:
લાભ - 1. આવિષ્કાર - નયા નિર્માણ - અંદર છે એ બહાર આવશે : સારું કરવાની સાધના - ગલત સે મુક્ત બનો।
2. અવિકાર ભાવ: અપ્રભાવિત રહૅવાની શક્તિ - અશુભથી
1. સમયનો ધર્મ : સમય ઔચિત્ય - એ સમયે એ કરી લો જે પછી નહિ થાય - કોઈનું મૃત્યુ થયું - એ જ સમયે જવાનું - 5 દિવસ પછી જાઓ તો, શાર્પ માઈન્ડ જોઈએ સમયને ઓળખી શકે - કાળ ધર્મ - સમયને પોતાનો ધર્મ બજાવ્યો - પર્યુષણમાં મારે આ જ કરવાનું છે. ક્યારેક પૂજા પણ છોડી શકાય - પરમાત્માની પૂજાનો સમય - 12 વાગે - હરિભદ્રસૂરિ - પંચાશકમાં પણ
- વૃત્તિ અવિરોધીની પૂજા - બજારનો સમય ડિસ્ટર્બ ન થાય એ પ્રમાણે પૂજાનો સમય છે. પરિવારની સમાધિની જવાબદારી છે.
મોક્ષ મેં જલ્દી જાને વાલા કોણ - સાધુ - ગુરુ - લેખક - તપસ્વી - હરિભદ્રસૂરિને પૂછ્યું
ઔચિત્ય કા પાલન કરને વાળા - ઔચિત્ય પાલનં આસન્ન સિદ્ધહે જીવસ્ય લક્ષણં
જે સમયે જે ઉચિત્ત છે તેને પ્રધાનતા આપે તે -
સાધુ ગોચરી જઈને આવ્યો - ગુરુને બતાવવાની વ્યવસ્થા છે. થાકેલો છે- એ સમયે ગુરુ આદેશ નહિ આપે
પુરુષ સાંજે સીધો ઘરે જાય - પત્ની તરત આ લાવ્યા કે નહિ - આ ઉચિત નથી.
30 વર્ષનો યુવાન - સાધ્વીજી બેન - પૂજા કેમ નથી કરતો - સમજાવ્યું - વાત સાચી - પણ નહિ થાય? યુવાન પૂછે છે - તમને આપના ગુરુની સેવામાં કેટલી મજા આવતી હશે ને? એટલી સેવા હું મારા માબાપની કરું છું.
લાભ -
પ્રિયત્વ - સામ વાળા માટે પ્રિય
પ્રસન્નતા - પોતાને માટે
2. સ્થાન ધર્મ - જે સ્થાને બેઠા છો એનો ધર્મ છે.
ગર્ભ ગ્રહ પહેલા - 1. નિસ્સિહી - પહેલી અને બીજી નિસસહીની વચ્ચે આપકો પૂરા મંદિરનું અવલોકન કરવાનું છે. ક્યાંક થાળી, કટોરી - કળશ - દર્પણ - આડું અવળું હોય તો - બધું ઠીક કરીને જવું - આ કામ પૂજારીનું નહિ - તમારું કામ છે.
બીજી નિસહી - સ્તુતિ કરતા પહેલા
ત્રીજી નાસહિ - ચૈત્ય વંદન કરતા પહેલા
ઉપાશ્રયમાં આવ્યા છો - સાધુને કોઈ સેવા હોય તો પૂછો.
દેરાસરમાં સંસારની વાત ન જ કરવી - સ્થાન ધર્મ છે.
3. કર્તવ્ય ધર્મ - પિતાજી સાંજે સુતા છે - પગ દબાવવા - 100 રૂપિયા આપીને સાબુ લીધો - કર્તવ્ય નથી કર્યો - વ્યાપારી અને ગ્રાહક ધર્મ નિભાવ્યો માત્ર.
ઘરમાં વડીલ હોય એ કામ કરે અને નાના લોકો બેઠા હોય એ કર્તવ્ય ધર્મની ભ્રષ્ટતા છે.
દરેક માણસ મહાન ન બની શકે પણ સજ્જન બની શકે છે.
વસ્તુપાળને મઝઝીદનું નિર્માણ કર્યું - એક નહિ અનેક - આજે તમે ન કરતા - સંઘથી બહાર
છોટે દાયરે મેં સોચતે હૈ। એટલા માટે કે મંદિર તૂટતાં હતા - કરોડના - મંદિરની સુરક્ષા માટે - તમે નમાજ અહીં પઢો - હમે પૂજા કરને દો।
બધાનો કર્તવ્ય ધર્મ અલગ હોય
જેના પાસે સ્થાન છે એ પણ ચુકે છે.
પરમાત્માની પ્રતિષ્ઠા પછી પૂજારીને 5000 પગાર ન આપી શકો?- લગભગ બધેય બધા પૂજારીને રડતા જોયા છે. પૂજારીની અશાતના એ પરમાત્માની આશાતના છે,.હરિભદ્રસૂરિ સોળસટમાં લખ્યું છે. 24 ઘંટા પરમાત્માની નજીક એની પ્રસન્નતા ન રહે તો પરમાત્માની આશાતના છે. કોની જવાબદારી - ટ્રસ્ટીઓની - સંઘના સભ્યોની નહિ. ઓફિસમાં દસ કામ કરે - બોનસ આપો ને - પૂજારીને બોનસ આપ્યું?
રાણકપૂર 99 કરોડનું મંદિર - 7-8 પીઠી સુધી - ભંડારે કી બધી રકમ પૂજારીને જતી હતી,
લાખ રૂપિયા નાખો બધા પુજારીને -
સાધુ બીમાર હોય એ સમયે સ્વાધ્યાય કરે તો જ્ઞાનાવરણીય કર્મ બંધ થાય છે.
4. સ્વરૂપ ધર્મ - સ્વભાવ ધર્મ :
આત્માની નજીક આવવાનો ધર્મ છે. ત્રણને ઓવરટેક કરીને તમે ન જઈ શકો
September 6, 2019 Saman Shrutpragyaji – Memphis TN
FORGIVENESS Everyone cannot practice forgiveness. We need some basic characteristics.
1. Self Introspection - One who does self introspection can forgive and ask for forgiveness. One must be able to recognize and accept that I made a mistake and then humbly be able to acknowledge the mistake to someone and ask for forgiveness.
2. Self catharsis or Repenting - After one realizes that one has made a mistake – they need to try to amend or lighten their load of negative feelings. Do ruthaadic. Humans can cry. Men need to learn to be emotional and learn to cry like women. Crying is not a sign of weakness but a way to release one’s emotions. Example on the door to the operating room at Apollo Hospital a statement says “If you had opened your heart to your wife or your friend then your heart would not have to be opened here.” If you share your private feelings with someone then the heart is lighter.
3. Remove knots of Misunderstanding : whatever misunderstanding there are or grudgess you hold, they are like knots in our emotions and we have we need to remove them. Before the knots of cancer develop in the body, it has been developed in the mind. Just as thread with a knot will not go in needle, just as knot in sugarcane will give no juice, same way a knot in life will not allow for happiness or forgiveness.
4. Learn to forget: We need to learn how to forget easily. We have the capacity to remember and the capacity to forget. If you forget negative things quickly then the relevant stuff, you can remember. If someone has done wrong to me I will forget. We remember what we have an interest in and we forget what we don’t have an interest in. If someone has done fault and they come to me to ask for forgiveness. Can Iforgive them? Why can we not forgive them. We feel that if I can forgive them then the other one will be free or be absolved of their mistake. This is big misunderstanding - By forgiving others, it is not the person who has done the mistake who is becoming free but its the one who has been holding the grudge for all the time.
The advantage of Forgiveness is:
1. There is more room in the mind for other positive things.
2. By giving forgiveness ones own heart becomes lighter.
3. In the entire world of 7 billion people, we only need to forgive 10-12 people who are close to us and with whom we have most tension in relationships.
4. In our ruined relationships forgiveness will help
5. Majority of forgiveness only towards 5-7 people and most live with us.
One decision to do today: Apply this knowledge. By just listening, our knowledge is greater but without application, it is not useful.
Commit today that if one person comes to ask for forgiveness then I will forgive. My focus is on the application. The damage has already been done –now you are suffocating from the situation.
Greatest donation, even greater than charitity of money, is charity of forgiveness – one is physical other is emotional. If I had done a mistake – can I ask for forgiveness. Will I be able to beg for forgiveness.
When asking for forgiveness do not say “if or but” – we create condition.
We are so cautious not to slip and break our bone yet we do not watch the slip of tongue which breaks others bones.
ANGER: Opposite of forgiveness is anger.
Can we control anger? Example: for 20 years after diksha I use to have anger. If someone comes late to lecture, if the cell phone goes off. Now I have changed my thinking. Every person has their own journey due to past karma and it will not change in 2 lectures.
I can’t change another unless they want to change. I cannot change their circumstances or the incident. Everyone has their own journey. Why should I be upset by trying to change the other person’s journey. Master key to end one’s anger – not by practice but by understanding. What is the understanding – each person has their own journey and we can eliminate the anger. Tea takes 5-7 minutes to boil. That is how long it should take time to get mad. It takes 5-7 min to cool and it take 5 years to cool down our anger.
Do not get angry at these times
1. When you wake up – not anger for 30 min
2. When leaving the house do not leave with anger.
3. When we sit to eat food do not get angry
4. At time of going to sleep.
5. When entering the house.
6. Don’t get angry at any person who you cannot see. Do not get angry or emotional on phone, because we cannot read the body language.
7. Don't get angry at respectfull people - like Mother, Father or elderly people.
If you get mad at anyone give them $501 gift. You will not do it more than 4 times – it is price tax for anger.
Word in scriptures – Jiv matri and Jin Bakti - without jiv matri cannot get jin bakti.
How Seniors Can Recalibrate their Life: If you are nearing 60 – incorporate these ideas in your life.
1. No expectation with anyone. –If someone helps then it is my good karma. Where there is expectation then there is distancing. Where there is expectation there is no happiness( anand)
2. Don’t be stobborn / rigid - I will not push my ego or my view – (agrha) – Ego pushes the stubbornness to go forward. The more stubborn than more ego there is. Learn to LET GO
Types of stubborness:
Athagraha - for objects - i.e. I won’t give property
Duragraha - for thoughts - i.e. Your thoughts or beliefs are wrong
Purvagraha - for people - i.e. having a prior judgement or labeling people
3. No Chasing Money After 60 or 65 don’t do too high ho about money. Don’t ruin relationships or health over the money. Don’t have regret. Do now because there will be no tomorrow.
4. Love all others - As long as I live – I will love all others. Even if they are enemy or friend or all.
5. Forget the Past - Now I will not recall my and others past. I will let that go. Like a computer use the delete button if bad memory and save if good memory
So I will die as clean as I came. I will die with least amount of scratches.
Talk September 5, 2019 Saman Shrutpragyaji – Memphis TN at Satish and Dipika Verma’s House.
Three words – science – religion – and spirituality. All three have different characteristics, different approach, different perspective.
Science begins with doubts/question. Ask why or how? Where there is doubt there is use of brain, mind and logic. We can only doubt what we can measure and see cause and effect. With science, there is a question, then experimentation and analysis. Once you prove your hypothesis, then you have faith.
Religion: Dharma- Religion’s first step is faith (shraddha). A way to see what is invisible i.e. soul/ karma/God is faith. Where this eye cannot see the faith eye can see thousands of miles. Here we use our emotional heart .
Ayurved – has physical heart and an emotional heart. You may call is God, parmatha, karma, etc. If you have faith then you are religious.
Spirituality: means where science and religion come together – there is logic and faith and confidence in the self.
Many circumstances come in life and science cannot answer these questions. If events happen and cannot be explained then it is beyond scientific logic power and there we need the help of religion.
Four types of people in the world. What should be our perspective to see these 4 types of people. You cannot see all these people from same perspective.
If you look at their present, you may become jealous of what they have.
If you said you have earned it with your effort then there are people who have worked much harder yet have not earned as much. You don’t always get something from just effort or intelligence – you also need previous good karmas and blessing from other past soul or grace (krupa). To feel grace you need to empty the mind. People need to feel there is someone there who is protecting me. Only way to feel the Grace – through our humbleness. It is the condition of divine grace. Do not get in ego that is it due to your intelligence or your effort. Know blessing and know past karma. You are enjoying your punya (good karma) now. At the time of good situation put the seeds of furture karma. If I take others in part of my happiness then the happiness will multiply.
2. Paapi Person – one who does sin. The word itself is depressive. Paapi means one who does violence and gives others a hard time, Self frustrated and frustrates others. Difference between punya and paap: punya – debit card and paap -credit card. Credit – is enjoy first and pay later. Debit is pay first and build a balance and enjoy later. Punya you do meditation ,tap and then reap the benefit. Pap is you are enjoying now then you will pay later. What should we see the present or past for future? See the future of paapi and see what they will have to pay for the present enjoyment. If you see the present, you may be tempted to follow the wrong path because you see them enjoying now. Paapi’s current experience is good and future result is bad. Always remember there is a quota - Fate has given a limit of everything – limit of intelligence, limit age… etc. limit of how much sugar you can eat example – I don’t eat sweet now because then I can eat in the future. There is a quota for emotion or anger. Ego has a quota. Brain power also has a quota.
3. Dukhi – sad person . ( opposite of happy) – physically and mentally not complete – don’t have what they need/ obstacles in life. Scriptures says to see the present of the dukhi person then you will have compassion. If you see theie past you will blame them for the bad they have done and not help them. See what you can do for them now. You can see the daan, compassion for them. Example should one donate your eye or not.
4. Dharmic person – religious/spiritual person – see all three – past present and future. Their past, present and future will be bright (ujjwal). Religious person takes the ups and downs of karma with emotional control (samta).
What should be my perspective.
If I am Sukhi /happy then ask what is my future? How should I invest in good now so my future will also be good.
A Paapi person should think what was my past like? What bad did I do and how can I change my destiny by effort ( purusharth) now.
A Dukhi person must see their present . I am here due to my own karmas – don’t blame others for your current situation.
A Dharmic person must keep an eye on the future. Past and present are already good, how can I make my future bright so that will be progress of self.
This for the self and for others. No other way to understand this but faith.
Scriptures say when there is talk of soul and karma – do not use logic ,use faith. Logic will not lead to answer any time. You will have more questions and you will need faith. Doubt to faith is science. Faith to doubt is religion and spirituality.
The Spiritual Journey of Life: Saman Shrutpragyaji 9/8/2019 at Memphis, TN
After we listen to lectures and do satsang, there must be inner transformation.
2 types of transformation:
Need chemical change for inner transformation and must maintain with commitment and consistency
5 phases (KAL) of life-
1. PRAVRUTTI KAL - relates to the present, what you are doing now
changes all the time i.e. 1 hour of exercise then 6 hours of work then 2 hours of cooking
When you are doing work or activity , doesn’t necessarily mean there is an impact on spirituality because you may doing out of necessity or by nasha or because it’s your hobby
2. APRAVRUTTI KAL - time between 2 pragrutis
For example - 5 hours of shivir then BREAK then eating - what you do during the break in the activities shows what is your interest i.e. if you discuss what you learned versus what you are going to eat for dinner
If you talk and think about your prior pravrutti, then that shows your interest and will decide your destiny
3. NIVRUTI KAL Retirement time.
Activities where responsibility ends - not obligated to earn money, kids are grown up and set
Doing with no tension.
Approximately from 60 year onward, You can do miracles in this time.
Do activities with enjoyment - can be your best time
In English it means “re-tired – means I got tired again.”
Do work for soul ( atma). Learn to enjoy your own company - be alone for some time.
In Nivrutti Kal , body is active and it is capable. There is energy in the body. Then develop such an activity and hobby so there is no opportunity to think or speak or do negative things. If you do not have a good activity then it can ruin your time. It can damage your life.
If we do not have a good hobby then we will go into depression due to loneliness. The ego is also a problem because before people listened to me or reported to me and now no one listens to me. Example a 70 year old man worked all the time. For one month needed to be in hospital. He had no hobby unable to pass time and thinks of suicide.
We should practice for Nivrutii time. Can you live alone for 4 hours. Enjoy the company of being with oneself. Practice a few hours a day on oneness – ekanta – it is when one is alone. Newton and Einstein did great discoverie in solitude.
If you do not have an activity then what happens:
1. Complain: person complains all the time. eg. The tea is not right, the bill is not paid…
2. Criticize: The begin to criticize
3. Time Waste: Will waste time will unnecessary useless things like being on phone, on whatsapp. Example, someone asked - Samanji if we delete the photo of God do we get Pap? – Don’t go in such unnecessary thinking. Technology is not our life. But it is part of our life. Turn off the internet at night. Avoid unnecessary radiation. Story of a husband having dinnner with the phone on and says to wife cooking is terrible this kaddi doesn’t taste right, when you cook food you should not be on Whatt’sApp. She replied. “This is not the problem. When you eat food you put your wattsapp - this is not kaddi it is chhacha - buttermilk.
4. People Neglect you: Kids may ignore the parents. If you lower the expectation from others then you will not feel ignored. We do not feel content because we have expectations. eg I have given you my life and now you neglect me. If you say “I did this for you and I did that for you.” Kids will say “Why did you do this in the first place.”
The fourth stage in Life’s Journey is:
4. ASHAKTI KAL – physical weakness, body is not capable, need sahara
accept it with a smile or sadness . After age 80years.
The physical body will deteriorate slowly. We need support we need a wheelchair. Accept it and be happy. You need not be depressed, it is the reality of life. Understand the reality of life. Before people use to die before ashakti kal. Ashakti kal the body does not work but the mind is still active and can stay positive. The body has to ask let me retire too. This is ashakti kal for the body but not of the mind. Accept the ashakti The thought and planning of ashakti is more painful than the actual ashakti kal itself. Story- One sage studied until age 80 – then eyes got worse. Tried to improve his eyes and said I am sorry your eyes cannot come back. Saint says – “when I had eyes I use to do gyan ki aradhana now I will do dhyana ki aradhana.” Live so that you will not regret anything. Tip – in the process of planning for the future we miss the present. Physically be where you are and try to live there mentally and you will enjoy each and every moment. Example: a father dies at age 40. He enjoyed life of 40 years. He enjoyed every step of yatra in life. Often 5 people are sitting we are talking to other person living in India. Enjoy the quality time of where you are not where you are not. Family members will help so far yet there is a limit. There are some parents who are so lucky that their children will accompany them until their lasting days.
5. ANT KAL - end of life
Maranam Magalam Yasya - Safalam Tasya Jivanam: Jiska maran mangalmay he uska jivan safal he - when ones death is with mangal, it says that your life was successful People get upset at the time of death because they recall all their past mistakes/ regrets, feel alone, still have attachment to people/ money, all enemies come to mind Death itself is not painful, death should be considered a celebration. Shav yatra - journey not an end
Live each day as if you died today, you would not have any regrets - live physically and mentally in the moment
5 things you can do to make your life’s end good -
Wish that my death is :
Anayasen - happens unexpectedly, harte/ firte
Without deenta - without dependence, kuch mangna na pade
At the time of death, feel the hand of the protector i.e. atma/ divine power
I can feel the body is dying, I am not - I am eternal
People do not know we had two strengths – first is power of desire and the second is power of action. Each person has this. Desire is endless while Action strength has limitation. My desire is great and many things and we want to be active until the end. We want the desire to be alive until the end. You will not be able to complete all the action due to desire. If you want me to do things – then there will be break. Before the body forces us to put a break in our desires, why not make the break yourself.
I have made a vow for my own life. We balance pravrutti and nivrutti. Every three months, I do 10 days complete silent no activity. I went to spiritual Ashram for 10 days to recharge my battery. I go to holy place to live by my self. If you stay by yourself for 10 days it is hard we think we are wasting our time. Because atma is nivrutti and Mind is pravutti nature. Body says I want rest. Story in Texas met a man plummer at age 80. What is the secret to your health. Whenever I am tired I just lie down for 10 minutes – and my energy is re balanced.
By active – 24 hours physician activity.
Preparing for death is like, I am moving into a new house. With age the present house has gotten old and need is for a new house. When we leave the house we wonder What type of house will I get? It depends on the investment. It depends on the punya you do.
Who is ready to die. One who is fulfilled Ramkrishna said death is only going from one hut to another. No one fears death, but the things we have to do before death. I have to leave everything.
Let’s look at Why does one fear death:
2. All the effort I did to gain money – I will have to leave.
3. We remember all the karma of the present lifetime and it upsets. The book of life comes in front of us.
4. Whoever I have done (raag dwesh) attachment and aversion with they come in front of our eyes otherwise death is a celebration. We should go dancing to the funeral. Now if person dies we should celebrate. When I die no sadness there. It is yatra – journey – spiritual journey. Death is not E-N-D but it is A-N-D.
One woman said he died early. How old was he I asked. He was 85 years old. Why early because of regret that he did not complete his expectations. So put it in your will how you want to die. The death for someone is good then the entire life is good. How to make a good end to our life. Be mindful of and follow the 5 S’s.
a. Samaya- Time – person who has used time for the better. The end will be good. 1 Lac rupees can buy material but cannot buy one second. Don’t become compulsive or a robot about time but be mindful of time. At parties, when meeting people – the quality of conversation is so low and cheap it turns into gossip and small talk and it destroys the hours of spiritual learning we do. A group is important for spiritual journey.
b. Swasthya -Health - what will be your health at the time of the ending of our life. It will impact your thought process. It may be due to your karma. Even unfavorable circumstances will determine the end.
c. Santiti – generation – how will be the next generations impact on you. If the kids’ sanskar is good and we are proud of them, then the parents will die peacefully else we will regret. How you raise the kids is very important. We will have no fear because they are mature. Parents’ responsibility is to raise kids – only two things time and sanskar is what you can do with your kids. We need to train children then they can come on track. Every child, every student is reflection of parent and teacher. From your end give time and sanskar. They have brought their own destiny.
d. Sampati – wealth – manage wealth properly it can corrupt or correct generations. Be transparent about your wealth. Otherwise at the end moment the desire of money will destroy you -
e. Samadhi – At the time of death no disturbance at the time of death. Solution oriented time – So there is no conflict at the end time.
If you manage you will never have to worry about the end. Remember the mantra at death. We need gratitude. If we do not keep gratitude how do we expect a poor child to keep gratitude. We have received more than we have given. Think of how hard a laborer works in India and how much money he makes. You have received more than our effort. We have not digested what we have – and then why do people still go to temple and disturb God with complaints.
Story - One man was dying drowning – God save me I will feed 1000 people – a wave comes and washes his ashore. Then confident brushes off the sand and says – what type of porridge? Another wave come take him drowning – I mean to sweet or savory.
Three Shlokas for end of dying.
1. “ Oh god may my death be anayasen (without any effort or any planning) ” May my death be unplanned. There is no prayer. Prayer is fortunate are those people who die unplanned.
2.Don’t ask for anything - How to die Vinadanyan jivnam – my life be free from lachari – be far from need- Why keep it lachari – There is no need to beg. Please give me respect. Respect is not a thing to ask it is a thing that is received. Everything in purna - Full - Complete.
3. Dehante tav sanidhye – At the time of death – may I feel there is protection of someone some divine power – at the time of death – Grace is something protecting – it’s divine protection. Word is Krupa – I feel that energy as much as I surrender unconditionally.
4. Dahime parveshvram. The body is dying – I am not dying. I am eternal. If I am eternal then what is the fear.
Even the body does not die. The body is eternal. Body – is made with 5 elements – earth, water, air , fire, .. Energy and matter are not destroyed. Then who died. No one dies but the connection of the body and soul has separation. They are now in a different form – and learn to see them in a different form.
Attachment – expectations – mohaa – makes us unhappy.This message about the Journey has been deliver to all of you, But to digest the message it will take 1 year or 10 or 20 years. If you have conviction it will happen. Some people die every moment and other are living eternally even after dying. If we depart this way – and just leave some contribution to others.
પેન્સિલ કે પાંચ માઈલ સ્ટોન
1. કિસી કે હાથ મેં સમર્પિત હોના અનિવાર્ય હૈ - અપને આપ ચલ નહિ પાયેગી. પથ્થર - શિલ્પી કે હાથ મેં - ભગવાન કી પ્રતિમા. પેન્સિલ મેં તાકાત હૈ લેકિન કિસી કે હાથ મેં જાના જરૂરી હૈ। લકડે કો - કાગજ કો - બીજ કો કિસી કે હાથ મેં જાના જરૂરી હૈ। આપ ચલના ચાહતે હો, સમર્પિત હોના ચાહતે હો ક્યાં? શિષ્ય ગુરુ કે હાથ મેં - આપ ? કમજોર થી તબ ભી કિસી કે હાથ મેં - આજ ભી કિસી કે હાથ મેં. પતંગ કિતની ભી તાકતવર હો - દોરી કે હાથ મેં હૈ - દોરી કિસી કે હાથ મેં - વો હી બચાતા હૈ। અબ સોપ દિયા ઇસ જીવન કો સબ ભાર તુમ્હારે ચરણો મેં।
તમે કોઈના હાથમાં છો? આવું એડ્રેસ ક્યાંથી શોધવું? શોધો - જુઓ - મળી જશે
પોતાના હાથે ટીવીની સ્વિચ ચાલુ કરવી નહિ - જીવન ભર બંધ ટીવી - 20 વર્ષથી ટીવી બંધ
પેન્સિલને જો ચાલવું છે, પોતાનામાં રહેલી તાકાત બહાર લાવવી છે, પોતાના વ્યક્તિત્વને વિકસાવવું છે, અસ્તિત્વને સાર્થક કરવું છે, પોતાના દ્વારા ઉપકારો કરવા છે તો કોઈકના હાથમાં સમર્પિત થવું અનિવાર્ય છે.
2. પેન્સિલ કી તાકાત અંદરનું સત્વ છે - લીડ્સ કહીયે છીએ, અણી કહેવાય, પેન્સિલની તાકાત કદ નથી, કલર નહિ, લાકડું પણ નહિ, સાઈઝ પણ નહિ - લીડ્સ મહત્વની છે. તમારી તાકાત તમારો કોન્ફિડેન્સ છે. તો જ ગુરુ ઉઠાયેગા - વિવેકાનંદની અંદરની તાકાત હતી, નીંદમાં હતા, નૂપુરનો અવાજ આવ્યો - લડકી દેખી - બેન ક્યાંથી ? છોકરી હંસી - રાહ જોતી હતી - સમજી ગયા - લડકીને કહા : તમારે બેટેની મા બનવું છે, વિવેકાનંદને કહા: પ્રસૃતિની પીડા ભોગવવા કરતા તું મને જ બેટા બના લે - હું જ તારો બેટો છું સમજી લે - ગુબ્બારે કી તાકત - અંદરની હવા છે. તમારી તાકત છું છે - જરામાં હલી જાઓ છો - મનથી ઠીલા છો - શરીર ગમે એટલું તાકાતવર છે. વ્યસન - ભ્રષ્ટાચાર - વાઈન નહિ, હિંસા નહિ -
વ્યસનનો ત્યાગ - વાઈન નહિ પીઓ નક્કી કરી શકો છો? ગુરુ દક્ષિણા આપો - પ્યાલી આખા પરિવારને ખલાસ કરી નાખશે. જોઈને થાય આકર્ષણ - જાણીને થાય એ પ્રેમ
"ફુગ્ગાની સાચી તાકાત અંદરમાં રહેલી હવા છે, પેન્સિલની ખરી તાકાત અન્ડરમાં રહેલું સત્વ છે, જીવનની સાચી તાકાત આત્મ વિશ્વાસ છે, પવિત્રતા છે, પ્રલોભનોને ના પાડવાની તાકત છે. પ્રસન્નતા છે."
3. સહન કરવાની તૈયારી - પેન્સિલને ઘસારો પહોંચશે - બુઠ્ઠી થઇ શકે છે. છોલાવવાની તૈયારી છે?
આઈ લવ પેઈન - બોલો
શિલ્પી - ટાંકણાનો માર સહે છે ને ? લાકડું કપાય પછી ફર્નિચર બને
અમુક વિષય ભણવા ગમતા નથી તો પણ 35 ટકા લાવવા પડે ને?
અમૃત પ્રીતમ
જબ હમ ગુલાબ તોડને ગયે
લોગો ને કહા જરા સંભલ કે કાંટે ચૂભ જાયેંગે
મગર હમ ગુલાબ તક પહુંચ હી ગયે
હર કાંટે ફૂલ બન ગયે
હર પીડા પુરુષકાર બન ગઈ
દવા - બિના પૈન ડીલેવરી - દવા આઉટ કરની પડી - માં કા પ્યાર નહિ બેટે પર
ચા ગરમ જોઈએ તો ગુરુ ઠંડા કયો જોઈએ ?
જૈન ભગવાન : સહન કર્યા વગર કોઈ મોક્ષમાં ન જય શકે
આપણે મોટા કે મહાન બનવા માંગતા હોઈએ તો પીડાને પ્રસન્નતા પૂર્વક સ્વીકારવી તૈયારી રાખવી જોઈએ - આગ્નિની પીડા સહીને જ સોનુ શુદ્ધ - ઘડો મજબૂત, પાણી વરાળ બનીને ઉપર જાય છે, તેમ સમજણ પૂર્વક પીડા સહીને આત્માનું ઉર્ધવગમાં સફળ બને છે.
4. બોલપેન સે લિખને કે બાદ ભૂલ સુધાર નહિ સકતે હૈ - પેન્સિલ સે સુધાર સકતે હો - રિવર્સ ગેર - ભૂલ થઇ ગઈ - ખબર છે - ભૂલનો બચાવ કરવાનું મન કે સુધારવાનું મન ?
ગાડી મેં રિવર્સ ગૈર હોવી જોઈએ કે નહિ - જીવનમાં પણ
પેન્સિલના લખાણમાં ભૂલ થઇ જાય તો સુધારી લેવાની ક્ષમતા છે તેમ આપણા જીવનમાં પણ જાણતા કે અજાણતા ભૂલ થઇ જાય તો સુધારી લેવાની હિંમત આપણે કેળવવી જોઈએ। 1. આ જગતમાં બીજાને સંભળાવનાર જૉવોની સંખ્યા મોટી છે, 2. સાંભળનારા જીવોની સંખ્યા ઓછી - 3. સમજનારા એથી પણ ઓછા - 4. સ્વીકારનાર એથી પણ ઓછો અને 5. સુધારનારા એથી પણ ઓછા છે. આપણે આપણા જીવનને જો ઉરધવગામી કરવા માંગીએ છીએ તો પાંચમા નંબરના જીવોમાં આપનો નંબર આવવો જોઈએ
5. પેન્સિલ કો હર સ્થિતિ મેં અપને કર્તવ્ય કો નિભાને કે લિયે તૈયાર રહના પડતા હૈ - જબ ભી ઉઠાયા તૈયાર રહના પડે ચલને કે લિયે
પરિસ્થિતિ કોઈ પણ હોય પેન્સિલને તૈયાર રહેવું જ પડે છે, તેમ વિપરીત પરિસ્થતિ વચ્ચે પણ જેને પોતાના જીવનને શિખર સ્પર્સી બનાવવું છે તેને કર્તવ્યનું પાલન કરવું પડે છે. બે વિકલ્પ - 1. ક્યારેય સજ્જ બનવું પડે કર્તવ્ય માટે અને ક્યારેક સજ્જ રહેવું પડે - પરીક્ષા માટે વિદ્યાર્થીને સજ્જ થવાનો સમય મળે છે પણ યુદ્ધના મેદાનમાં જવા માટે સૈનિકે સજ્જ રહેવું જ પડે છે. લાંબા ગાળાના કર્તવ્યના પાલનમાં ભલે આપણે સજ્જ થતા રહીયે પણ અચાનક આવનારા કર્તવ્યના પાલનમાં તો આપણે સજ્જ રહેવું જ પડે.
ઈચ્છાના પાંચ પ્રકાર
1. ઇચ્છા પૂરી કરવા જેવી જ નથી. માણસના ખોડીયે રાક્ષસ બનાવે - પ્રતિષ્ઠા ખતમ થાય તો પણ આવા કામની ઇચ્છા કરતા નહિ.
2. અમુક ઇચ્છા મનમાં પૈદા થાય છે પણ પૂરી કરવા લાયક નથી.
પૂરી કરવાનું પાપ ન કરતા. ઇચ્છા ઉભી થાય છે, પણ પૂરી કરવા લાયક નથી. નુકશાન થયું - મનનું સંતુલન ગુમાવ્યું - જીવન ખતમ કરી દઉં - એવું થાય. ખૂન કરવાની ઇચ્છા - રેપ કરવાની - સંયોગ અનુકૂળ પણ હોય છતાં આવી ઇચ્છા પૂરી ન કરતા. દરેક વૃક્ષ પર પાનખર આવે પણ કોઈ પક્ષી આપઘાત નથી કરતુ આપઘાત કરનાર કમજોર છે, મજબૂત નહિ, આટલી ગાયો સ્લોટર હાઉસમાં મરવા જાય છે - એને ખબર છે કે હું કપાવાની છું છતાં બચવાની કોશિશ કરે છે. આપણને મનુષ્ય તરીકે શું થયું છે? આવા હલકા વિચારોથી બચજો. એવી રીતે શિષ્ટ પુરુષની નિંદા કરવાનું મન થાય - તો પણ નહિ કરતા. કેટલીક ઈચ્છા પૂરી કરવા જેવી જ નથી - ડીલીટ કરો. સજ્જન તરીકે આ ઇચ્છા કરાય જ નહિ - ભાઈ સાથે કેસ કરું - ક્રિયાનો તો નિષેધ જ છે, ઈચ્છાનો પણ નિષેધ છે.
3. ઇચ્છા પૂરી ન થાય તો પણ કરવા લાયક છે ( ભાવના )
દરેક ભગવાનની ઈચ્છા - સવી જીવ કરું શાસન રસી - લાખોમાં એક તીર્થંકર થાય છે - તો પણ આવી ઇચ્છા કરો. રાણકપુર ગયા? તીર્થ જો જો - આ તાકાત મારામાં ક્યારે આવશે. મંદિરને જોઈને આંખમાં આંસુ, ભગવાન આવી શક્તિ મારામાં ક્યારે આવશે ? 32 સાલનો યુવાન - 1444 સ્થંભ - 84 ભોંયરા - સપનું - ચાર શિલ્પી - એ શિલ્પીને પણ એ જ સ્વપ્ન આવ્યું હતું. એની કોસ્ટ મંદિર બનવું જોઈએ. ખર્ચ કેટલો - ખબર છે? ધરના શાહ કહે છે - કામ તારું - નામ પરમાત્માનું - દામ મારા - 1444 થાંભલામાંથી ગમે ત્યાં ઉભા રહો - દર્શન થાય.
પવિત્ર મુનિને જોઈને - આ તાકાત ક્યારે આવે. બીજ વાવી દો જમીનમાં. આ તાકાત ક્યારે આવશે ક્યારે જીવનભર બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરીશ, ક્યારે થઈશું નિર્ગંથ જો.
4. અમુક ઇચ્છાઓ પૂરી કરવા જેવી છે, પૂરી થઇ શકે છે, પૂરી કરીને રહો
- આયંબિલ કરી શકો છો
- રોજ 100 રૂપિયાનું ડોનેશન થઇ શકે છે.
- અઠવાડિયામાં એક દિવસ પૂજા
- રોજ 10 મિનિટ સ્વાધ્યાય
5. અમુક ઇચ્છા પૂરી થાય તેવી પણ નથી - કરવા જેવી પણ નથી.
- આખી દુનિયાની સંપત્તિ મારી ક્યારે થઇ - શાલિભદ્રની માફક 99 પેટી ઉતરે તો - અહીં રહેશો કે મેન્ટલ હોસ્પિટલમાં ?
ઇચ્છાની નિષ્ફળતા ના ત્રણ કારણો - પરિબળો
1. પુરુષાર્થ ઓછો પડે
2. પુણ્ય ઓછું પડે
3. સામેનાની પાત્રતા ઓછી પડે - જમાલીની સામે ભગવાન કઈ ન કરી શક્યા, પાત્રતાને ચેલેન્જ ક્યારેય નહિ કરતા.
એક સમય હતો જયારે ભૂલ કરતા દીકરો બાપથી ડરતો હતો - આજે એ સમય છે કે પુત્રની ભૂલ કાઢતા બાપ ડરે છે, વિદ્યાર્થીની ભૂલ કાઢતા શિક્ષક ડરે છે - શિષ્યની ભૂલ કાઢતા - ગુરુ ડરે છે.
કલયુગ - જિસ સમય દુર્જન જ્યાદા - સજ્જન કમ ઔર સજ્જન કભી ભી દુર્જન બની જાય
સતયુગ - જિસ સમય સજ્જન જ્યાદા - દુર્જન કમ ઔર દુર્જન કભી ભી સજ્જન બન જાય
------------------------------
1. ઇચ્છાની સફળતા - શાંતિ - સાતમી નરક મેં જા સકતા હૈ
2. ઇચ્છાની નિષ્ફળતા - અશાંતિ - આપઘાત કરી શકે છે
3. ઇચ્છાની નિર્મળતા એ ક્રાંતિ છે. - મોક્ષ સુધી પહોંચાડી શકે છે.
------------------------------------------
વાસક્ષેપ નખાવો તો - એક દિન બ્રહ્મચર્ય પાલો
ધંધામાં આશીર્વાદ લ્યો તો બેઈમાની નહિ કરીએ નક્કી કરો
ઘરમાં પગલાં કરાવો તો આ ઘરમાં ગુસ્સો નહિ કરીએ - નક્કી કરો
માંગલિક સાંભળો તો હવે અમંગળ થાય એવું કામ નહિ કરીએ - નક્કી કરો
-----------------------------------------------------------
- ઘણા લોકો પ્રાર્થના કરતા જ નહિ હોય
- ઘણાની પ્રાર્થના બીજાને પરચો મળે એવી હોય
- ઘણાની પ્રાર્થના - મારી ઇચ્છા સફળ કરી દો એવી હોય
- ઘણાની પ્રાર્થના બીજાની શુભ ઇચ્છા પૂરી કરો એવી હોય
- ઘણાની પ્રાર્થના - મારા માટેની તમારી જે ઇચ્છા હોય એ બધી સફળ કરો
- મારા માટેની ગુરુજી આપણી જે ઇચ્છા હોય એ સફળ થાઓ
----------------------------------------------------------
1.સામાન્ય ઇચ્છા - પરિવર્તન હો તો અચ્છા
2. તીવ્ર - બર્નિંગ ઇચ્છા - પરિવર્તન હોના હી ચાહિયે - કરકે હી રહૂંગા। પર્યુષણ સફળ કરવું છે. ટ્રેન માં પાણી - શેઠ તરસ નથી લાગી - ઈન એની કોસ્ટ - સિકંદર - આધા રાજ્ય - પાણી લાઓ - બધા હીરા આપવા પડશે, કિસી કે પાસ પેમેન્ટ લેના હૈ - સામાન્ય ઇચ્છા કે તીવ્ર ઇચ્છા ?
પેમેન્ટ કે લિયે બર્નિંગ ડિઝાયર - પરિવર્તન કે લિયે કયો નહિ ?
-------------------------------------------------------------------------
ડુ ઓર ડાઇ - ઇચ્છા
ડુ બીફોર યુ ડાઇ - બર્નિંગ ડિઝાયર
It was the fifth day of Payushan - a Sunday, and a beautiful day. A mother, alongwith her eight year old son, goes to listen to a talk by a Saadhu on Mahavir Janam Kalyan. The Saadhu talks a lot about Bhagwan Mahavir's life and his qualities. The child thinks that on this auspicious day, there are so many people who do tap in the form of upvaas, athai, and other taps. Something stirs in him, and In his mind, he creates a resolve to do upvaas for the day.
When they get home, the mother asks her son to have lunch. But the boy refuses by saying that he doesn't feel like eating right now. Later that evening, the mother, wanting to test his resolve, asks him to have dinner. But the boy again refuses and says that he wants to continue with his upvaas. Just before sunset, the boy asks his mother to give him "chauvyaar na pachkhaan". Night falls, and his father returns home from a night out with friends, drinking away. The boy is unable to sleep and keeps tossing and turning as he's hungry and thirsty, but his resolve is strong to continue with his pachkhaan. When the father sees him unsettled, he asks the boy the reason, to which the boy replies that it's nothing - just one of those nights. The mother tells the father about his upvaas resolve, and the events of the day.
The father sits by the bedside and reads a story to the boy, pressing his legs and stroking him, and the boy falls asleep. The next morning, both parents are eager to give the boy the first morsel of food. But the boy refuses and says that whoever fulfills my wish can offer me the first morsel of food. The father is very eager to do it, and asks him what he likes. The boy falls at his fathers feet, and asks him to take a resolve that he will never drink in his life. And if he does this, then he can offer him the first morsel of food. The father's eyes are watering away, and the next day, he goes to the Saadhu. He tells the Saadhu that your four months of lectures have not had the effect that my eight year old child has had on me in one day. And from today, I have taken a resolve that I will never drink in my life.
Samanji implores everyone to give up drinking as it has no benefit for anyone. If everyone is following Paryushan truly from their heart, then they should give up drinking. That will be his Guru dakshina.
A true shraavak of Bhagwan Mahavir should be victorious over seven vices:
Not eating non-vegetarian food
No consumption of alcohol
No gambling
No hunting
No adultery
No prostitution
No addiction
One should always remember the words of Bhagwan Mahavir because without HIS words, we would have the values and culture that we have today. And if you are a true Shraavak of Bhagwan Mahavir, then you must stick to your culture and values, and not sell them for another. Absorb good values from everyone, and discard negative values and attitudes.
One should read the life history of Mahavir Swami. When Bhagwan was in the womb of Mother Trishala, he was moving around. And because of that, his mother would feel pain. Vardhaman realised this, and he immediately stopped his movement. Two days later, Mother felt pain again because there was no movement in the womb, and Vardhaman realised this again, and started his movement. Vardhaman realised that because of him, his mother felt a lot of pain, and in that moment, he created a resolve that until his parents are ailve, he will not take diksha.
The humility of Vardhaman is illustrated beautifully through one of his life stories. When Vardhaman was eight years old, he starts his first day of school with a Pundit. Just imagine, a keval-gyaani getting gyaan from a agyaani, and yet he does not say a word - that was his humility. The Gods realised that there was some unusual happening on earth, and God descends taking a human form to ask the gyaani (Pundit) a question. The gyaani does not know the answer to the question, and so God turns to the students and asks if any of them know the answer. Vardhaman knew the answer, and put his hand up, saying "If my Guru permits, I am willing to give the answer." Such humility in the face of enlightened knowledge. He gave full respect to his Guru, and asked his permission before he even divulged the answer. When the Guru permitted him, he gave the answer, and the Guru gave up his seat and asked Vardhaman to take over. Such amazing humility.
When he grows older, there occurs an incident where Bhagwan's ears are nailed by "gowariyaon". Bhagwan was in meditation, and realises that it is his past karmic account that is now being cleared. Moksha has to be achieved in this life only, and these karmic debts have to be cleared. Another great virtue of Bhagwan, which we have to learn from - we always blame others for our misfortune. But in reality, it is our karmic account that is the real cause. Others are the "nimit" and we are the cause.
Another incident happens in Bhagwan's life when Gautam Swami is going for Gochari at a house asking for Bhiksha. The householder looks at Gautam Swami's aura and is taken aback. He asks Gautam Swami whether he can carry Swami's Gochari, to which Swami refuses by saying that only one who has taken diksha can carry this Gochari. The householder is immediately taken in and asks Gautam Swami to give him diksha. Gautam Swami explains to him that only his Guru can give diksha - not him. So he will have to come with him to the Guru. Whilst on their way, the man is so taken with Gautam Swami's aura, and meditates on the thought that if Swami is so radiating, how radiant would the Guru be? And so thinking, on the way, he reaches the highest elevated state.
When they reach the Samosaran, keval-gyaani's seat was empty, and the man not knowing the rules and arrangements, moves on to sit on his seat. Gautam Swami immediately stops him by saying that it is not his place, and he should sit at the back. Keval gyaani walks in, and stops Gautam by saying "Let him sit there Gautam. Whilst on your way here, this man has achieved keval-gyaan, and you are still to attain it. So you please sit at the back, and let him sit here." Such is the quality of Bhagwan that he has no raag dwesh against or for anyone.
Such was the kingdom of Bhagwan Mahavir, and it still reigns today. The difference is, we have let it lapse. We are very fortunate to have been given access to this kingdom. Let's make the best use of our time here.
July 4, 2019
3 - Kshamapna - Forgiveness - Through the eight days of Payushan, forgiveness is the epitome of the celebration. One should reach a state of forgiveness where after Samvatsari Pratikraman, one should go to each of their enemies (or those family members who are not on good terms), and clear out all misunderstandings and problems. Even if you don't ask for forgiveness from the 84,00,000 life forms, it is fine. But you must forgive your near and dear ones, and resolve any disputes.
4 - Attham Tap - When and where possible, one should do at least three upvaas (fasts). It doesn't matter when you do it, but it is imperative that during Payushan, one should do it. There is a divine connection with the three upvaas. When you do these upvaas, the devtaas provide support to fulfill your wish and make your "tap" fruitful.
5 - Chaitya paripati - Every day during Payushan, one should bow down and pray to Jineshwar Bhagwan. If you are a Sthanakvasi, you can at least remember Jineshwar Bhagwan through great devotion and feeling. Chaitya = mandir, Jin Bhagwan. Paripati = tradition. So you have to establish the tradition of remembering and praying to Jineshwar Bhagwan during the eight days.
If one follows these five duties during Payushan, one can lead a pure, devoted life that pleases Bhagwan and HIS grace then shines upon you.
July 3, 2019
